Parte 2. Actividad 19. Mensajes culturales y educativos

Práctica Dos del tema: 2.4. Mensajes culturales y educativos

INDICACIÓN: Después de leer el texto de “mensajes culturales y educativos”, en hojas distintas de este libro y, de manera individual, escribe brevemente las respuestas correspondientes.

1. ¿Cuáles son los cuestionamientos que, del proceso de difusión de mensajes culturales y educativos, a través de los medios de comunicación masiva, se les hacen según la escuela de Fráncfort?

Que en la sociedad posindustrial capitalista, la difusión de la cultura hacia las masas no tiene ningún fin estético ni educativo; sólo se hace "para vender, ideologizar y promover el consumo del arte colocándolo en la categoría de las modas"

2. ¿Qué significa para Edgar Morín la primera cultura universal en la historia de la humanidad?

En 1962 Edgar Morín refiriéndose a la cultura industrial como la primera universal comenta: “ la cultura industrial se desarrolla en el plano del mercado mundial. De ahí su formidable tendencia al sincretismo, eclecticismo y a la homogeneización (…) Nacida en los Estados Unidos, se ha aclimatado ya a Europa Occidental, aunque algunos de sus elementos se extiendan por todo el mundo. Es cosmopolita por vocación y planetaria por extensión. Nos plantea los problemas de la primera cultura universal que ha existido en la historia de la humanidad”. Es decir, la sociedad industrial en su afán de entrar y dominar todos los mercados tiende a la globalización, intentando homogeneizar las culturas para poder imponer el consumo de los mismos productos de las empresas monopolizadoras.

3. Para Umberto Eco ¿quiénes son los apocalípticos y quiénes los integrados?

Los llamados “apocalípticos” son los que encuentran en la cultura de masas la exageración de lo que consideran la “anticultura”, para ellos representa la decadencia total. Su calificativo se debe a que exponen el fenómeno con tonos apocalípticos y se resisten a reconocer cualquier nuevo elemento como valioso, ya que esto implicaría un cambio que a la larga puede llegar a la aniquilación total de los patrones culturales ya establecidos. Condenan todo aquello que tenga que ver con nueva tecnología y su empleo en el arte, y rechazan la distribución de información en abundantes cantidades.

En un claro contraste, los “integrados” son aquellos que creen de manera optimista que experimentamos una magnífica generalización del marco cultural, y defienden este fenómeno ciegamente. Están convencidos de las bondades de las nuevas tecnologías, y las difunden como parte fundamental de un futuro más libre y prometedor.

Para más información ver el analisis de "Apolíticos e integrados"

4. ¿Por qué se ha manejado que la educación y la cultura están fuera de los medios de comunicación de masas?

Por ser una mitología, que esconde en realidad, la manipulación de los que dirigen los medios de comunicación de masas (magnates burgueses de las telecomunicaciones) haciendo creer que lo único que provee es diversión, entretenimiento, relajamiento de todos los problemas cotidianos. Ocultando el sentido manipulador de dichos medios, que va transmitiendo valores y estereotipos necesarios para sostener una cultura consumista; y además existe educación y cultura “real” o mejor dicho, en función del desarrollo pleno del humano, y no del mercado, que se presentan como una alternativa.

5. Dentro del ambiente cultural y educativo, ¿Cómo compiten los canales de televisión 11 y 22 con Radio Educación y Radio Universidad de México?

Con la calidad de sus programas, intentando mostrar los contenidos más educativos o "culturales", y lamentablemente la mayoría de la población mexicana tiende a ignorar estos programas.

6. A través de algunos canales culturales se difunden proyectos experimentales orientados a investigar y promover las transformaciones en la práctica artística y creadora; moderna y contemporánea. La promoción de artículos, cuentos, poemas e información acerca del teatro que permiten a los diversos públicos participar. Describe algunos de ellos.

Pondre como ejemplo la programación del canal 11 (IPN), enfocada en "la divulgación y difusión de la cultura, la ciencia y la tecnología". En dicho canal, es posible ver programas de diversión, que en contraposición a otras televisras más comerciales (Televisa y TVAzteca) no se basa en la denigración de los concursantes, el morbo de lo impresionante, ni en la exhibición, sino en la creatividad de actores teatrales, como en "Quien dijo yo", donde los participantes actores profesionales van

diviertiendo al público por su facilidad de utilizar cualquier objeto para crear situaciones chistosas o imporvisar actuaciones.

Además presentan un gran número de películas, no comerciales, en "cine del once" todas ellas de cine alternativo, de varios países no solo Estados Unidos, aunque tienden a darle oportunidades al cine alternativo Méxicano.

Aunado a eso tiene varias campañas televisivas para apoyar valores en la juventud y hacer reflexionar (recalcar "reflexionar", es lo unico que divide a los televidentes pasivos los activos) a las personas, como sus comerciales "Haz que vean lo mejor de ti" donde pretende mostrar como los hijos son el reflejo de los padres, y concientizarlos para que enseñen con el ejemplo.

Por ultimo en cuanto a programas enfocados en la investigación no recuerdo ninguno actual, pero con nostalgia recuerdo uno que desde chico vi: "El mundo de Beakman" donde un científico y su inseparable amigo ratón, explicaban cosas de la vida cotidiana atraves de la física, biología, química, a un público infantil, lamentablemente no era mexicano, pero puedo decir que es de los pocos programas estadounidenses que valen ver.

7. Existen suplementos dominicales para

difundir textos narrativos, poesías, exposiciones plásticas, materiales inéditos y fotografías; compilación de cuentos, ensayos, poesías y artes gráficas; promoción de libros, sin importar la tendencia ideológica. Ahí se tratan una variedad de temas de arte, educación y noticias; del diseño, novedades, concursos y enlaces. Selecciona recortes de algunos de ellos o de transmisiones televisivas claramente identificadas.

8. Después de consultar algunas páginas del Internet, describe algunas de ellas, donde grupos específicos elaboran revistas de cultura alternativa; de arte, cine, literatura y artes plásticas. Propuestas vanguardistas en formatos de arte; fotografía, pintura, teatro. Temas de literatura y cultural, o con publicaciones alternativas que se dedican a difundir noticias sobre novelas, materiales gráficos, cómicos y poesía.

En internet existen muchas paginas dedicas a la cultura alternativa, a la difusión de educación y ciencia, así como a la crítica y el analisis de nuestro mundo.

Van desde estar enfocados en cine:

Blog de cine

Doctor Mostaza

CineForever

Otros en opiniones políticas:
Crisol plural
Noticias alternativas
RedVoltaire
O hasta movimientos sociales
Movimiento de aspirantes excluidos

9. También en la red de las autopistas de la información, Internet, se dan infinidad de páginas que nos proveen de varias exhibiciones de artistas, entrevistas y zonas interactivas; revista de arte y literatura virtuales; exposiciones, calendarios, postales y otros temas culturales de México y el Mundo. Espacios virtuales de arte alternativo.

CulturaUNAM

Flowmi

Culturaioci

La ultima papita

Cartel urbano

Indie

10. Describe algunas publicaciones que se inclinan a promover el turismo e invitan a visitar las diversas regiones de nuestro territorio y del resto del mundo. Incluyen calendarios de eventos y mapas de zonas artesanales o de actividades folclóricas.

En la televisión existen varios promotores del turismo por ejempo el "vive México" patrocinado por el gobierno, y el de televisa llamado "Estrellas del bicentenario", que exponene a México como un lugar exotico en el mundo, libre para el turismo internacional, ignorando a las personas que hacen posible eso.

11. ¿Por qué se habla de medios, como cine, televisión, vídeo y realidad virtual, que afectan la percepción estética del sujeto, que ponen en juego una serie de relaciones donde intercalan colores, proporciones, ilusiones, fantasías, argumentos, imágenes, movimientos, sonidos, textos, etc.

Porque en el transcurso del tiempo, la mayoría de los medios de comunicación han quedado en manos de grandes magnates, que como burgueses han intentado manipular a la población, utilizando todos los medios posibles para mantener a la población quieta y "entretenida". Además ha servido a intereses políticos para sostener diversos regimenes, como el de Hitler, Stalin o Ronald Regan. O actualmente con presidentes como el Chile Piñeira o Berlusconi de Italia.

Aunque hay que recordar que si existen algunos medios aun confiables que mantiene la difusión de la cultura y el arte, aun siendo los menos.

12. Explica ¿cómo surgió la comunicación alternativa a finales de los años sesenta, dentro de las universidades, organizaciones no gubernamentales, grupos ecologistas o de derechos humanos?

La comunicación alternativa, surgió paralelamente en todo el mundo, gracias a personas que se dieron cuenta del papel manipulador de los que dominaban los medios comunicativos. Intentaron en lo mayor posible romper con el cerco informativo de los medios comerciales, iniciando con dar noticias de susceso revolucionarios o de actos criminales del Estado, pero luego fueron tomando más espacios con impresos y radios clandesitnos, y en los años setentas con la explosión de los movimientos sociales, estos llegaron a más personas, expandiendose a temas educativos o culturales. Actualmente con la 3º revolución tecnológica, el auge del internet y las redes socialesm la comunicación alternativa tuvo gran realce pues llega a más personas, aunque no a todas las condiciones económicas.

Contra cultura

Conferencia: Seguridad Humana

Conferencia: "Seguridad humana"

El padado miércoles 21 de mayo, se presentó en la sala de Audiovisual, una conferencia dirigida por el abogado Enrique Ramires ex-alumno del CCH-Sur. En ella intentaba plantear un nuevo concepto la seguridad human, basada en la dignidad humana como fin, en contraposicción

La conferencia, que con cierta humildad llamaba charla, inicio entre bullicio y desinteres de las chavas y chavos; termino siendo un gran logro, gracias a su facilidad de poder llamar la atención a través de su discurso, quiza una de las tantas cosas que aprendió del profesor José de la Mora, como su alumno de la generació 75 en el CCH, como su alumno en la universidad, o hasta en su encuentro en el partido, hechos que contó antes de iniciar su evento.

Analizó el mundo del crimen, que para el sentido común son simplementen aquellas acciones criminales, como lo constató al hacer preguntas al público estudiantil, él aseguró también incluyen aquellas condiciones externas antropológia. Partió de las ideas de From y Marcuses -marxistas estructuralistas-, que veían al hombre como un sistema intrisécto. Es decir :

• Ente biógico
• Homo reilgiosus
• Animal político
• Idea de Justicia
• Hombre economico
• Ente historico
• Homo Moral
• Homo eroticus
• Ente social.

La propuesta era cambiar el concepto de seguridad pública, que tanto a servido a las elites políticas para justificar la represión de la sociedad con el lema de proteger al Estado (a toda costa y con cualquier consecuencia), desde el antiguo egipto hasta la "guerra antinarco"; por una nueva idea de seguridad humana enfoca en proteger a las personas, desde las condiciones socioeconómicas, para evitar llegar a la represión ultimo recurso del Estado.

¿Qué?
El pasado miércoles 21 de mayo, presentó Enrique Ramirez en el CCH-Sur la conferencia
"Seguridad Humana"
¿Quién?
Enrique Ramirez Gómez, abogado, ex-alumno del CCH sur, generación 1975, y ex-alumno
del profesor José de la Mora
¿Cuando?
El miércoles 21 de mayo de 2010, de 9:15 a 10 am.
¿Dónde?
En la sala Audiovisual del CCH-Sur.
¿Por qué?
Pará proponer a los jovenes este nuevo concepto (seguridad humana), basado en la
dignidida de las personas; además de ayudar a relacionar este tema con los medios de
comunicón o los mensajes.
¿Cómo?
A través de una conferencia, que resulto exitos debido a su facilidad de desenvolvimiento y
uso de las palabras.

Parte 1. Actividad 19. Mensajes culturales y educativos.

ESCUELA COLEGIO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES

PLANTEL SUR

TALLER DE COMUNICACIÓN DOS

DÉCIMA NOVENA ACTIVIDAD DEL TEMA 2.4.

NOMBRE DEL ALUMNO(A) Maravillo Gómez Héctor Saib

GRUPO 618 FECHA 20 de abril de 2010

MENSAJES CULTURALES Y EDUCATIVOS.

Práctica Uno del tema: 2.4. Mensajes culturales y educativos

INDICACIÓN: Después de leer el texto de “Mensajes culturales y educativos” y consultar distintas fuentes de manera individual, en hojas distintas de este texto, responde brevemente a las siguientes preguntas y presenta las actividades que se piden:

1. ¿Cómo definimos al concepto de cultura?

Según el antropólogo Edwar Burnett la cultura es el complejo que comprende el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, las reglas mentales para hablar y actuar y todas aquellas capacidades y habilidades adquiridas por los hombres como miembros de una sociedad

2. ¿Cuál es la relación del arte y la cultura?

La cultura son todos aquellos habilidades y condiciones sociales creadas por los hombres de una sociedad, por tanto el arte es parte de la cultura, es decir, esta determinada por las condiciones culturales e históricas de una sociedad, pero además ayuda a caracterizar y representar una cultura dada, ya que expresa los sentimientos de sus autores.

3. ¿Qué es el conocimiento dentro de la cultura?

Son el conjunto de símbolos e ideas, estructurados históricamente, y retrasmitidos a través de la reproducción institucional de la cultura.

4. ¿Qué es la educación?

Es el proceso humano de adquirir conocimientos de una sociedad, además de reproducir conductas sociales aceptadas y reconfigurar y re-crear nuevos conocimientos e ideas que definen una cultura en particular.

5. Diferencia entre educación formal e informal.

La educación formal, es la institucionalización de la enseñanza de conocimiento y reproducción de normas sociales. Mientras que la educación informal son todos los contactos inesperados por los cuales existe un aprendizaje subconsciente.

6. De un par de periódicos, selecciona diversos ejemplos de mensajes culturales que se presentan en ellos. Escribe algunos comentarios sobre sus contenidos.

Más de 100 editoriales rematarán cerca de un millón de libros en la Alameda. La Jornada.

Promete Obama que astronautas llegarán a Marte antes de 30 años. La Jornada

Brian Eno borra las fronteras entre lo que vemos y lo que oímos. La Jornada.

En estos tres ejemplos vemos, primeramente la aceptación y la ampliación de la cultura y la educación a las masas, atraves de rematesde libros, intentando con ello llegar a un gran número de población, aunque lo más probable es que termine sirviendo solamente a las clases medias, que se interesan más por estos temas.

En el siguiente observamos como el conocimiento se vuelve mercancia, y es utilizada por los poderosos para dominar a los explotados, así en este caso el gobierno de los Estados Unidos pretende llegar a Marte para poder aumentar su prestigió y abrir nuevas posibilidades, en caso dde alguna emergencia.

7. Elabora un ensayo de media cuartilla sobre lo que significa la belleza en los mensajes culturales y educativos

La belleza es un valor abstracto, que puede ser de tipo subjetivo u objetivo, dado la sensibilidad del observador, así como de la emoción que intento transmitir el autor (subjetivo), pero valorada a través de un conjunto de normas, prejuicios e ideas de perfección y atractivo dentro de una comunidad específicas (objetivas). Así en los mensajes culturales y educativos, existe un mayor agrado por la belleza por si misma (diferente de la belleza mercantil), teniéndola como uno de los objetivos fundamentales, pues no sólo ayuda a expresar los sentimientos de los autores, sino también ayuda a ejemplificar la cultura de una sociedad.

8. También elabora un ensayo de media cuartilla sobre lo que significa el equilibrio ecológico o la contienda política como valor cultural o educativo.

El equilibrio ecológico ha cobrado importancia como valor cultural, como una moda, pero también como una remanencia de la lucha de los 70’s, así muchos de los artistas han representado y denunciado. De la misma forma la contienda política y sobre todo la lucha política ha cobrado gran importancia en la cultura de masas, pues a principios de siglo la educación política resultaba ser un derecho para las elites, pero luego de dos siglos de revoluciones y sobre todo en los 60’s, la lucha política se fue convirtiendo en un valor cultural y educativo, necesario y accesible a las masas.